miércoles, 18 de julio de 2012

1er. Encuentro de Arqueoastronomía en Guatemala



Primer Encuentro de Arqueoastronomía julio 16, 2012



La actividad bloguística ha sido escasa en los últimos días debido a múltiples razones, pero no por falta de cosas que contar. Espero ponerme al día pronto. Por el momento hablemos del Primer Encuentro de Arqueoastronomía que se llevó a cabo del 18 al 28 de junio recién pasado. El evento fue organizado por la Universidad del Valle de Guatemala y en él participaron arqueólogos y astrónomos locales e internacionales.
Previo a la serie de conferencias y talleres, los científicos participantes tuvimos la oportunidad única de visitar varios sitios arqueológicos: Tak’alik Ab’aj, Quiriguá, Tikal y Uaxactún. Durante cuatro días, profesionales de la arqueología y la astronomía tuvimos un intenso intercambio de conocimiento, ideas e información. Era absolutamente fantástico caminar por los diferentes lugares en la compañía de los arqueólogos. Cualquier pregunta que se me ocurriera era contestada con la simple acción de hablarle al arqueólogo que tenía a la par. Yo había ido a Tikal dos veces anteriormente y aunque uno es capaz de darse cuenta de la magnificencia del complejo, el escuchar de boca de un arqueólogo la historia y las circunstancias de cada monumento y estela agrega una dimensión extra a la experiencia. Lo más iluminador y admirable era la habilidad de los arqueólogos de interpretar los glifos en las estelas y contar la historia contenida en cada símbolo, las referencias al calendario, los gobernantes, conquistas, ascensiones al poder y conmemoraciones periódicas. Registros en piedra que han guardado la memoria de una civilización para ser contada en nuestros días.
El punto central del encuentro era la famosa referencia al 13 B’actun. Esa fecha que ha sido polemizada y utilizada por muchos para fijar y profetizar por enésima vez, el fin del mundo. Lo que me quedó claro después de participar en el encuentro es que no existe ninguna profecía maya apocalíptica. Tampoco es el fin del calendario maya. Es ingenuo pretender que la cuenta de los días tenga un final. Es como decir que nuestra civilización termina el 31 de diciembre, simplemente porque el calendario colgado en la pared ya no tiene más hojitas después de esa fecha.
El evento cerró con la presentación del descubrimiento de un panel con glifos mayas que contiene una referencia al 13 B’actun. El panel fue encontrado en el sitio arqueológico La Corona en Petén. Los periódicos nacionales cubrieron la noticia aquí,aquí, y aquí. La explicación más concisa y clara la da David Stuart, el mismo epigrafista que descifró el panel, en una entrada tituladaNotes on a New Text from La Corona. Después de explicar la narración contenida en el panel y ponerla en contexto, la referencia al 13 B’actun resulta natural dentro del su marco político e histórico. Stuart explica (énfasis mío):
So why the reference to the year 2012? As is usual, the reason mostly has to do with the cosmological dimensions of ancient Maya politics and kingship. Calakmul’s king had only recently celebrated an important ending of 13 K’atun calendar cycle, in the year 692 (9.13.0.0.0), and in this text he is called a “13 K’atun lord.” The scribe has used this important ritual fact to project forward to when the next higher period of the Maya calendar will also reach 13 – a sacred Maya number — which will come on December 21, 2012 (13.0.0.0.0). There is no prediction involved; it is simply a literary device used by the scribe to place local political history in a larger cosmological framework.
Me gustaría pensar que eso tendría que poner fin al sensacionalismo que llena los vacíos de muchas personas que buscan un poco de emoción en la cotidianidad aburrida de sus vidas. Sin embargo, la experiencia nos muestra que no es así y que el alboroto apocalíptico maya pasará de moda el día 22 de diciembre de 2012.
El último punto que quiero resaltar es algo que siempre sucede en eventos de este tipo. Ahora tenemos nuevos amigos y nuevos contactos, el inicio de una vía de comunicación entre dos disciplinas se ha establecido y empezará a dar resultados pronto. Estén atentos a lo que suceda.
La conjunción entre arqueología y astronomía es una gran oportunidad para estudiantes y profesionales en nuestro país. Muchas veces añoramos tener la infraestructura que poseen otros países para desarrollar ciencia y no nos percatamos que aquí tenemos algo que ningún otro país posee. Es también la oportunidad de desarrollar no sólo ciencia sino nuestra propia identidad, explorando nuestro pasado con el conocimiento del presente, para lo cuál se hace necesaria —una vez más— la necesidad de apoyar la ciencia y la investigación en nuestro país.
Foto: Kristhell López
Reproducido de guateciencia.wordpress.com 

domingo, 1 de julio de 2012

NUEVOS HALLAZGOS SOBRE 13 B´AKTUN

Red de Noticias WUQUB' Q'IJ: NUEVOS HALLAZGOS SOBRE 13 B´AKTUN 
Guatemala.-Este es uno de los hallazgos epigráficos más significativos de las últimas décadas según arqueólogos de las universidades del Valle de Guatemala, Tulane y Texas (Estados Unidos) quienes trabajaron en el sitio arqueológico y junto a más de 20 estudiantes de las universidades mencionadas, realizaron el descubrimiento.

martes, 3 de enero de 2012

lunes, 2 de enero de 2012

Artículo No. 3 (Rechazo científico al fatalismo sobre el 13 Baktún)

Un arqueólogo rechaza apocalipsis en los códices mayas. No hablan de catástrofe, hablan de “nueva era”.


El ex delegado del INAH, Alfredo Barrera, dijo que no encuentran en los códices mayas ninguna evidencia de profecía catastrófica para el 2012.
Los arqueólogos y epigrafistas no encuentran en los códices mayas ninguna evidencia de profecía catastrófica para el 2012, afirmó el arqueólogo mexicano Alfredo Barrera, al participar en las Jornadas Culturales Mayas que concluyeron la víspera en esta ciudad del sur de España.
En el Archivo General de Indias, donde fue develado el busto del investigador yucateco Silvio Zavala Vallado, el especialista aseguró que el aspecto apocalíptico de las profecías mayas responde a intereses económicos.
‘Ante un mundo globalizado, un mundo en el que hay catástrofes, tsunamis, el aspecto apocalíptico del tema ha llamado la atención, ha generado toda una industria, hay intereses económicos en potenciar todo esto’, dijo.
‘Los únicos que casi no hablamos somos nosotros’, dijo en referencia a los arqueólogos y especialistas en la cultura maya. ‘No nos hacen caso, porque no estamos en la misma línea’, aseveró.

Explicó que ‘lo que claramente sabemos es que el calendario maya partía de días, luego de periodos de 20 días, y así sucesivamente, era cíclico y lo que va a pasar el 21 de diciembre de 2012 es que se acabará un ciclo y se va a iniciar una nueva era’.
Insistió en que ‘en los códices no tenemos referencia a ninguna catástrofe, a ninguna referencia en este sentido. No hay profecías catastróficas relacionadas con alguna fecha concreta y en esto estamos de acuerdo todos los arqueólogos, los epigrafistas, los especialistas en tema’, anotó.
El ex delegado del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) expuso que los mayas no han desaparecido, continúan viviendo, y a pesar de la conquista han podido conservar gran parte de su legado sociocultural.
‘Todavía viven, tienen gran parte de su cosmovisión. Hay unos seis millones, en Guatemala, Chiapas, Belice, Yucatán, entre otras zonas y esta población no pierde la esperanza de un futuro mejor’, puntualizó.
Finalmente, expresó que ‘los mayas de la actualidad no están pensando en que el mundo se va a acabar’
 

domingo, 1 de enero de 2012

Empecemos por entender qué es el rollo de los Baktunes

Comprendamos ¿Qué es un Baktún? 


El baktún es la unidad más larga del sistema maya para calendarizar el tiempo, conocido como cuenta larga. Equivale a 144 mil días, o sea unos 400 años, cada uno.

Como definimos qué es, con plasticina:

El calendario occidental, conocido como el calendario “Gregoriano” cuenta los tiempos en años, lustros, décadas, siglos y milenios.

Dado que el sistema numérico Maya se fundamentaba en el 20 como la medida fundamental (así como nuestro sistema numérico imperfecto se sustenta en décimos o decimal), cada uno de los cuales se llamaba Katún, luego, el múltiplo de 20 katunes (en nuestro caso 100 años = un siglo), se denominaba Baktún. (en su caso 400 tun = 394.3 años).

De acuerdo al calendario Maya, el 13avo Baktún termina precisamente en el 21 de diciembre de 2012.

Los mayas procedieron a registrar esa fecha con el 13.0.0.0.0, cuyos valores son:

  •     1 = Kin (día)
  •     20 = Uinal
  •     360 = Tun
  •     7200 = Katún
  •     144 000 = Baktún.

Por lo tanto cada Baktún, traducido al calendario gregoriano se encuentra así:

13 Baktúns x 144 mil días cada uno = 1,872,000 días, es decir aproximadamente 5,128.76 años................
FUENTE:
Renfrew, Colin; Bahn, Paul (1993). Arqueología. Teoría, métodos y práctica. Madrid (España): Ediciones Akal. ISBN 84-460-0234-5).

Ahora pasemos a la historia concreta del fin del Baktún 13 y lo que dicen los entendidos en el tema...

Ahora vamos al contexto general del tema


Registros históricos


Los mayas, erigieron estelas para conmemorar fechas de acontecimientos importantes, los sitios donde mayor número de estelas se han encontrado son Uaxactún y Tikal en Guatemala; dichas estelas corresponden al PERÍODO CLÁSICO. Para los mayas el tiempo era cíclico, de acuerdo a la cuenta de los katunes (períodos de 20 años), de esta manera profetizaban los eventos futuros. Una de las fechas que vaticinaba guerras, conquista y cambio, era el katún 8 ahau, y es la fecha que se describe en el  Chilam Balam de Chumayel, como una fecha crítica para los mayas, en especial para los Mayas Itzáes.

En el período clásico, las estelas en donde se llevaban los eventos cronológicos, son sustituidas por códices, que se escribían en papeles fabricados de la corteza de un árbol parecido a la higuera llamado "amate". Desgraciadamente fueron quemados por los misioneros y frailes quienes consideraban que eran paganos, solo unos cuantos fueron rescatados.
Después de la conquista, se escribieron manuscritos, donde narraban los acontecimientos recordados más importantes, se les conoce con el nombre de Chilam Balam. Sus registros provienen de de la tradición oral. Chilam significa ‘el que es boca’ y balam significa ‘brujo’ o ‘jaguar’. Chilam balam era un sacerdote adivino de Maní, que tenía una gran reputación.
Son varios los manuscritos llamados Chilam balam. El más completo e importante es el de Chumayel. Los manuscritos también incluyen las «profecías mayas» de acuerdo a la periocidad cíclica del tiempo maya.7

Fechas importantes de los mayas

En el período posclásico: 10.9.0.0.0 | (2 ahau 13 mac), equivale al 15 de agosto de 1007, Ah Suytok Tutul Xiu fundó la aldea de Uxmal.
10.10.0.0.0 | (13 ahau 13 mol), equivale al 2 de mayo de 1027, comienza la Liga de Mayapán.
10.18.10.0.0 | (9 ahau 13 uo), equivale al 22 de noviembre de 1194. el complot de Hunac Ceel, los cocomes arrojan a los itzáes de la ciudad de Chichén Itzá, y termina la Liga de Mayapán.
10.19.0.0.0 | (8 ahau 8 cumhú), equivale al 30 de septiembre de 1204 comienza la hegemonía de Mayapán ayudados por los ah canul.
11.12.0.0.0 | (8 ahau 3 mol), equivale al 6 de enero de 1461, los tutul xiúes destruyen la ciudad de Mayapán, se abandonan también todas las grandes ciudades.
11.13.0.0.0 | (6 ahau 3 zip), equivale al 23 de septiembre de 1480, se describe un huracán muy fuerte y se registra una peste en la población.
11.15.0.0.0 | (2 ahau 8 zac), equivale al 27 de febrero de 1520, ya han pasado las expediciones de Hernández de Córdoba, Grijalva y Cortés, se ha producido una epidemia de viruela que ha diezmado a la población.
11.17.0.0.0 | (11 ahau 8 pop), equivale al 1 de agosto de 1559, Francisco de Montejo, su hijo y sobrino han conquistado la península de Yucatán y han fundado Mérida y Valladolid.
12.4.0.0.0 | (10 ahau 18 uo), equivale al 27 de julio de 1697,8 9 el conquistador español Martín de Ursúa destruye Tayasal último reducto de los itzáes.10

El calendario en los mayas contemporáneos

El calendario maya que los indígenas utilizan actualmente, aunque con la misma estructura que el arqueológico, tiene algunas diferencias importantes en cuanto a fechas. Entre los mayas de lengua achí, el año nuevo se festeja entre enero y febrero y los nombres de los años y meses pueden diferir. El 10 de enero del 2009, los mayas achí festejaron el año 5196 (de acuerdo con la cuenta larga), cuyo gobernante es wukub’ kawoq (la séptima tortuga).

FUENTE: http://es.wikipedia.org/wiki/Mitología_maya